I. De acuerdo con vattimo, los medios de comunicación hacen surgir a las minorías y con ello la tolerancia ante la diversidad. Integren equipos de cinco alumnos y analicen el vídeo: "Pensamiento débil, pensamiento de los debiles"
Vattimo, en sintonía con Lyotard, está convencido de que la modernidad ya haya hecho su tiempo y que, si el postmodernismo es la experiencia de un fin, lo es en primer lugar como experiencia del “fin de la historia”, es decir, de la concepción moderna de la historia como curso unitario y progresivo de eventos a la luz de la ecuación según la cual ‘nuevo’ es sinónimo de ‘mejor’: “la modernidad, en la hipótesis que propongo, se acaba cuando – por múltiples razones – ya no parece posible hablar de la historia como algo unitario” (“La sociedad transparente”). Razones que no son solamente de tipo intelectual o filosófico, sino también de tipo histórico-social, porque van del ocaso del colonialismo y del imperialismo, hasta el advenimiento de la sociedad compleja.
II. Realizen un cartel que presente las principales ideas presentadas en el vídeo.
III. Con ayuda del docente expongan sus trabajos al grupo, durante su exposición respondan la pregunta: "¿Cuál es l diferencia entre el pensamiento débil y el pensamiento de los débiles?
Enfrente, las víctimas. Los débiles. El concepto vattimiano, ya mítico, de pensamiento débil lo pone, ahora, al servicio de los débiles. Un juego de palabras con mucha enjundia porque los débiles son mayoría y siempre han sido el motor de todos los cambios habidos. Sumando y sumando Vattimo define la democracia como mayoría de perdedores, que, claro, tienen vocación de victoria.
La posmodernidad, el pensamiento débil, la filosofía fragmentaria y demás ítems se constituyeron contra los grandes relatos, los discursos generales y únicos, las estructuras totales, por no decir totalizadoras y hasta totalitarias.
Vattimo, en sintonía con Lyotard, está convencido de que la modernidad ya haya hecho su tiempo y que, si el postmodernismo es la experiencia de un fin, lo es en primer lugar como experiencia del “fin de la historia”, es decir, de la concepción moderna de la historia como curso unitario y progresivo de eventos a la luz de la ecuación según la cual ‘nuevo’ es sinónimo de ‘mejor’: “la modernidad, en la hipótesis que propongo, se acaba cuando – por múltiples razones – ya no parece posible hablar de la historia como algo unitario” (“La sociedad transparente”). Razones que no son solamente de tipo intelectual o filosófico, sino también de tipo histórico-social, porque van del ocaso del colonialismo y del imperialismo, hasta el advenimiento de la sociedad compleja.
II. Realizen un cartel que presente las principales ideas presentadas en el vídeo.
III. Con ayuda del docente expongan sus trabajos al grupo, durante su exposición respondan la pregunta: "¿Cuál es l diferencia entre el pensamiento débil y el pensamiento de los débiles?
Enfrente, las víctimas. Los débiles. El concepto vattimiano, ya mítico, de pensamiento débil lo pone, ahora, al servicio de los débiles. Un juego de palabras con mucha enjundia porque los débiles son mayoría y siempre han sido el motor de todos los cambios habidos. Sumando y sumando Vattimo define la democracia como mayoría de perdedores, que, claro, tienen vocación de victoria.
La posmodernidad, el pensamiento débil, la filosofía fragmentaria y demás ítems se constituyeron contra los grandes relatos, los discursos generales y únicos, las estructuras totales, por no decir totalizadoras y hasta totalitarias.
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